El cepillo de dientes

Técnicas y estrategias de ahorro cotidiano, que rozan lo extremo, rebuscado y "rata" de las personas... Estas prácticas de ahorro consisten en buscar distintas alternativas para prolongar la vida de algún objeto o servicio e intentar no tener la necesidad de comprarlo, por lo menos en el corto plazo. Algunos ejemplos podrán ser inviables, pero de seguro que serán una práctica de imaginar.

Plan V (de Vida) no se responsabiliza por las consecuencias. Si el usuario acude a la experiencia de alguna práctica de "ahorro", automáticamente pasará a ser cómplice.

Es más, no aconsejamos hacer su uso, pero la damos a conocer.

Advertencias

-aquellos fanáticos de este tipo de ahorros, pueden ver perjudicada su salud.

-algunas propuestas dadas a conocer pueden resultar una total estupidez.

Para los encariñados con su cepillo de dientes:

Los dentistas y empresas aconsejan cambiar el cepillo de dientes cada dos o tres meses. El primer síntoma de degradación del objeto queda evidenciado cuando el cepillo comienza a despeinarse por causa de su intensivo uso. Es decir cuando algunos pelitos del cepillo se abren y levantan como pirinchos, se debe empezar a pensar en comprar otro o simplemente naturalizar la situación y, sin quejarse,"sobarnos la geta" luego de cada cepillada.

La opción ante la situación pasa a ser la solución: se busca una tijera cualquiera y se corta aquellos pelos desviados del cepillo que tanto mal nos hacen a las encías. Así, uno puede prolongar la vida de su cepillo de diente, practicar un poco de peluquería y, por sobre todo, sonreir contento... Habrá que ver qué opinan los dentistas.

ACLARACIÓN:

Cualquier persona que tenga algo para dar a conocer al respecto de este "ahorro casero extremo", simplemente anímese y comparta. También, quienes quieran repudiar (mayoría) o aplaudir (minoría/nadie), puede hacerlo con total libertad.

"Tenemos que aprender a vivir más simplemente, para que los otros, simplemente, puedan vivir"

Lo que se opone a nuestra cultura de excesos y complicaciones es la vivencia de la sencillez, la más humana de todas las virtudes, presente en todas las demás. La sencillez exige una actitud de anti-cultura pues vivimos enredados entre todo tipo de productos y de propagandas. La sencillez nos llama a vivir según nuestras necesidades básicas. Si todos persiguiesen este precepto, la Tierra sería suficiente para todos. Bien decía Gandhi: «tenemos que aprender a vivir más simplemente, para que los otros, simplemente, puedan vivir». La sencillez siempre ha sido creadora de excelencia espiritual y de libertad interior. Henry David Thoreau (+1862) que vivió dos años en una cabaña en el bosque junto a Walden Pond, atendiendo estrictamente a sus necesidades vitales, recomienda incesantemente en su famoso libro-testimonio: Walden, la vida en los bosques: «sencillez, sencillez, sencillez». Afirma que la simplicidad siempre fue el distintivo de todos los sabios y santos. De hecho, extremadamente sencillos fueron Buda, Jesús, Francisco de Asís, Gandhi y Chico Mendes, entre otros. Como hoy estamos tocando ya los límites de la Tierra, si queremos seguir viviendo sobre ella, necesitamos seguir el evangelio de la eco-sencillez, bien resumida en las tres erres propuestas por la Carta de la Tierra: «reducir, reutilizar y reciclar» todo lo que usamos o consumimos. Se trata de hacer una opción por la sencillez voluntaria que es un verdadero camino espiritual. Esta eco-sencillez vive de fe, de esperanza y de amor. La fe nos hace entender que nuestro trabajo, por sencillo que sea, es incorporado al trabajo del Creador, que en cada momento activa las energías. La esperanza nos asegura que si las cosas en el pasado han tenido futuro lo seguirán teniendo en el presente. La última palabra no la tendrá el caos sino el cosmos.

(…)

La eco-sencillez nos hace descubrir el amor como la gran fuerza unitiva del universo y de Gaia. Ese amor hace que todos los seres convivan y se complementen. En la modernidad, nosotros nos imaginábamos el sujeto del pensamiento y la Tierra su objeto. La nueva cosmología nos afirma que la Tierra es el gran sujeto vivo que a través de nosotros siente, ama, piensa cuida y venera. Consecuentemente, tenemos que pensarnos como Tierra, sentirnos como Tierra, amarnos como Tierra pues, en verdad, somos Tierra, especie homo, hecho de humus, de tierra buena y fértil. Sintiéndonos Tierra vivimos una experiencia de no-dualidad, que es expresión de una radical simplicidad. Algo de la montaña, del mar, del aire, del árbol, del animal, del otro y de Dios está en nosotros. Formamos el gran todo. (…)

Leonardo Boff*

*Leonardo Boff (1938-) nació en Concórdia, Estado de Santa Catarina, Brasil. Él es un teólogo, filósofo y escritor, conocido por su apoyo activo a los derechos de los pobres y excluidos. Es uno de los fundadores de la Teología de Liberación junto con Gustavo Gutiérrez. Más sobre el Autor